第一百一十二章 改朝换代（二）

　　其后，他便作为长子，一直跟随曹操南征北战，立下赫赫战功。

　　建安十六年，曹丕任五官中郎将.副丞相。

　　建安十七年，曹丕正式成为魏王世子。

　　建安三十五年，西蜀归降，东吴称臣，天下在纷争五十余年后，终于重归一统。可谁也没想到，就在这个时候，那魏王.曹操竟然还政于汉帝.刘协了。曹氏、夏侯氏宗族将领，以及钟繇、陈群、司马懿等人自然是不愿意的，不过最终还是拗过那只想当汉臣的曹操。

　　只可惜那汉帝.刘协给了他机会，他不中用。短短五年的时间里，那些各保皇派的大臣们，死的死、疯的疯、退隐的退隐，甚至支持他的江东三大家族，都被他下令斩尽杀绝了。

　　最后，在身边大臣尽去的情况下，魏王曹操也去世了的情况下，汉帝.刘协将天下共主的尊位禅让给了新魏王曹丕。也是在那一年，曹丕真正成就了九五之尊，开国大魏，改元黄初。

　　自登基之后，他没有一天不再殚精竭虑的为国事操劳。

　　黄初元年，辽东.公孙渊协同北方各部引兵六十万，南下叛乱，天下镇恐。可没想到，在皇帝.曹丕御驾亲征进入长安之后，不到半年的时间，就平息这次足以灭国的叛乱。

　　自此之后，西域得以复通，辽东得以平定，北方草原各族再也不敢胡作非为。

　　天下刀兵得以止息，皇帝.曹丕开始达大刀阔斧的推行各种国策。轻徭役、薄赋税、开荒、军屯、兴学、航海、允商人入市、推广番薯种植、开考科举......每出一道国策，天下百姓无不拍手称快。

　　其在位一十九年，通宵达旦，兢兢业业。对内以仁孝治天下，对外刚柔并用，百姓们终于得到了久违的和平。

　　天下初一统之时，由于连年战乱，官府所在籍的，户刚过百万，口也不过才七百多万。真可谓是民生凋零，百业待兴。

　　经过曹丕二十余年的励精图治，人口早已恢复并超越了前朝鼎盛时期，年初时，户部所在籍人口已然有了四千多万。这其中虽然有各位大臣尽心竭力，以及番薯推广使得百姓们不再经受饥饿之苦，但是只其中最重要的原因还是曹丕的统筹之功。

　　只可惜，天下万事万物，有得必有失。

　　皇帝.曹丕为了能够让天下英才尽数为自己所用，多方思量之下，同意了吏部尚书.邓艾《科举制》的奏请，并在全国范围之内予以推广。但与此同时，他也将昔日里陪着自己一同征战天下、治国安邦的战友们得罪了一个遍。

　　甚至，曹魏四友中的司空陈群、御史中丞、司马懿，都选择了致仕拂袖而去。

　　而这一结果，也是皇帝.曹丕很早就已经料到了的。所以在临终之际，他才会与江陵王.曹植、太子.曹睿一同演了一场戏。

　　先是故意把邓艾领上了洛阳城头，让城中万民都得以见到对他的殊荣，也让那些个士族出身的公卿大臣们更加的憎恨于他，成功的将自己身上的仇恨得以转移。

　　再其后，临终托孤之际，他又故意冷落邓艾以及那些个寒门出身大臣们，并将司空.陈群和御史中丞.司马懿官复原职，其实也就是为了给后世新君铺路而已。

　　不管怎么说罢，曹丕一生也算是波澜壮阔。

　　这个出生在乱世，终结了纷争的帝王，在呕心沥血数十年后，终于还是没能熬过黄初十九年的那个寒冬，也永远的留在了那个白雪皑皑的冬季。

　　大魏黄初十九年，公元253年，冬，腊月初七晚，大魏开国皇帝曹丕，病逝于洛阳未央宫，享年六十七岁。

　　从此，人间再无曹子恒。

　　......

　　家不可一日无主，国不可一日无君。

　　皇帝.曹丕死后的第二天，太子.曹睿在四大辅政大臣的拥护下，于未央宫承明殿中正式登基为帝，改元太和。而他登基后的第一件事，自然便是商议先帝曹丕的庙号、谥号，以及相应的国葬事宜。

　　首先是庙号。先帝曹丕在世之时，追封自己父亲曹操的功绩，认为自己虽然是大魏的开国皇帝，但真正的基业都是自己父亲打下来的。再考虑到自己父亲一生南征北战的功绩，于是便追封自己的父亲为大魏太祖武皇帝。

　　所以这庙号相对而言及简单的多了，太祖既然已经被曹操用了，所以曹丕的庙号便只能是世祖了。可是众臣们，在曹丕的谥号上却犯了难。

　　因为先帝曹丕，在早年间也曾随着大军南征北战立下不少功绩，登基为帝之后，又以仁孝的儒家思想治国，最为重要的是，他的文学造诣也非常的高，所以众人在孝、仁、文这几个谥号里面彻底的犯了难。

　　最终还是新帝曹睿拍了板，从这个三个谥号里面了，去了“文”这个谥号。

　　文者，对于帝王而言，乃美谥也。

　　自此之前谥号为文的，比较出名的比如周文王.姬昌、晋文公.重耳、秦惠文王.嬴驷、汉文帝.刘恒等人，无一不是响当当的人物，一生之中也颇有功绩。

　　道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。

　　总管先帝曹丕一生，功绩斐然，博闻强识，歌词诗赋造诣奇高，而且他还著作了历史上第一部有系统的文学批评专论的《论文》。其名下著作如《典论》，诗歌如《秋胡行》《善哉行》《燕歌行二首》等，赋如《浮淮赋》《沧海赋》《济川赋》《离居赋》《戒盈赋》等，无一不是被世人所称赞的。

　　而且在民间，他与他的父亲曹操、弟弟曹植，更是被世人称之为“建安三曹”，所以曹丕自然也就担得起这个“文”字了。

　　于是先帝曹丕的庙号和谥号，便都被定了下来，即大魏世祖文皇帝.曹丕。

　　接下来，便是曹丕的丧葬事宜了。江陵王.曹植作为四大辅政大臣之首，自然而然便担起了国葬总管一职。

　　按照新帝.曹睿的意思，如今天下安定，自然是要大办的，可最后还是放弃了。因为文皇帝.曹丕在生前，就曾多次说过，如今天下初定，百姓好不容易才安定数年，不要铺张浪费了。

　　再说了已经是一个死人了，就什么也不知道了，着实没必要了。自己死后，陵寝依山为体，不封不树，也不必造建陵寝园地，神道什么的。地面上也不用建造什么宫殿，陪葬物品也无须用什么金银器无，只需把自己平日生活中随身的衣服和一些个瓦罐陶器放进去就行了。

　　并且他生前曾经在自己所著的《终制》里说过：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。

　　盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之间，不足为远。若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”

　　通俗点来说就是，“自古及今，没有不亡的朝代，没有不被发掘的墓冢。董卓乱国以来，东汉皇帝们的陵墓没有不被盗掘的。冢墓一经发开，撬碎棺木，掠走金玉珠宝，骸骨散乱狼藉，像受肢解的刑罚一样，岂不心痛！

　　如果你们违背了我的诏书，随便改变我薄葬的意愿，到后来我尸体就会碎了又碎，等于死了多次。蔑视君父生前的遗训，就是不忠不孝，若死者有知，在阴间也不会保佑你们的。

　　于是，新帝.曹睿终究还是没有违背自己父皇的意见，按照他的意愿办理了，并于太和二年正月，将先帝葬于洛阳城外西北三十余里处的首阳山南麓，史称“首阳陵”。

　　事实证明，文皇帝.曹丕的这个决定是英明神武的。

　　他的这个决断，使得千百年之后，自己的陵寝都没有被世人所打扰。不想后世一些个生前极尽奢华，死后陪葬无数的帝王、帝后什么的，不过短短十数年，便被人刨坟掘墓了。说白了，那也是活该。

　　曹丕的去世，意味着一个时代真正的结束，也意味着一个时代真真正正的开始。他的后世之君，也必然会谱写另一个伟大的篇章。

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